评分2.0

丹道至尊

导演:胡炳榴

年代:2019 

地区:杭州 

类型:古装 神豪 悬疑 穿越 

主演:未知

更新时间:2024年11月18日 22:47

原标题:中钢协:10月全国生产粗钢8188万吨,同比增长2.9%

2022年9月26日,昆明市林草局出具《寻甸县草原基况监测市级检查反馈意见》:寻甸林草局对山东某大学开展的草原基况监测项目进行县级检查,检查结果评定为不合格。三天前,即9月23日,巩合德邀请昆明市林草局及其技术支撑单位对寻甸草原基况监测调查开展市级抽查。检查组共抽查了仁德街道6个草班,其中1个草班合格,其余5个草班不合格。市级检查组对寻甸县草原小班检查结果评定为:不合格。

今年5月,傅某某出具的《关于寻甸县草原基况监测工作指导性检查的情况说明》证实了巩合德的上述说法。该“情况说明”载明:2022年10月26日至28日,傅某某会同寻甸林草局相关工作人员,及项目负责人巩合德对寻甸县草原基况监测外业及内业工作进行指导性检查。外业检查情况:通过现地抽查,共计37个小班,合格小班20个,不合格小班17个,合格率 54.1%。内业检查情况:根据外业检查反映问题,内业检查针对问题进行抽查,抽取问题小班13个,指出了存在的三个主要问题。寻甸林草局、项目承担单位均表态对指导性检查中发现的问题积极整改并完善数据,于15日完成整改。

11月13日,寻甸县林草局副局长周天华向澎湃新闻表示,尽管巩合德未能提交符合标准的成果身份窃贼qvod,局里考虑到他实际也做了一些活计,仍尝试与他协商,探讨是否可以通过补偿来解决问题。在咨询财政部门后得知,根据合同条款,巩合德未能提交合格的成果,而局里如果又将资金补发出去,这将造成国有资产流失,无异于集体犯罪。因此,他们又提出了一个新的方案:将合格的成果进行共享,并给予部分补偿,巩合德并未接受这一提议。周天华称,“局里已做到了仁至义尽。”

巩合德称,次年3月,他从其他渠道得知,寻甸县草地调查项目已验收。于是,他借用别人账号登录相关系统发现,已验收的数据中大量使用了团队此前提交的成果,与寻甸县林草局对质时,对方拒不承认。“系统内的50万条数据,第三方占比多少都能查清楚。生长季节是草地调查的基本条件,可以看清草的种类、数量、多度或生物量;而林草局与第三方签订合同时身份窃贼qvod,昆明已经没草身份窃贼qvod,他们是如何进行调查的?”巩合德提出质疑。

“上传数据以后无法更改和撤回,我们有什么办法呢?当初曾找过省里指导组反映过这个问题,后面这家机构所有的调查数据专门用硬盘做了一个份,是用这一份数据进行的验收。”对于巩合德指控寻甸县林草局未经许可擅自使用其成果的问题,周天华在接受澎湃新闻采访时予以否认,称当时的客观情况是,全县仅有一个账号可供使用,先前提交的数据已经无法撤回,另外一家机构重新做的数据也不能覆盖。最终,在省级专家进行验收时,采用上述机构提供的数据作为参考依据,“有没有用到,可以查询”。

本案审理过程中,巩合德向法院申请律师调查令,向云南省林业调查规划院昆明分院调取相关证据,该院今年5月20日出具的回执显示,经查询云南省草原基况监测成果(2023年7月4日通过省级评审),寻甸县草原基况监测存档数据中样地数量为41个身份窃贼qvod,草班12422个,小班16596个。其中显示调查人员包含巩合德团队人员的小班数共1577个,样地数共7个。寻甸县草原基况监测已上传存档照片最晚拍摄日期为2022年8月10日,涉及小班数量6728个,照片数量为32872张。

本案中,根据案涉服务合同载明的内容,山东某大学出具授权委托书,委托巩合德签订合同,处理合同事宜身份窃贼qvod,现山东某大学并未主张合同无效,应认定案涉合同成立并生效。根据山东某大学的书面意见,其未明确表示将案涉合同的相关权利转移至巩合德,寻甸林草局关于巩合德并非合同当事人不具有诉讼主体资格的抗辩能够成立,巩合德的起诉不符合“原告是与本案有直接利害关系主体”的条件,本案不符合起诉条件,现已受理,应当驳回起诉。

原标题:机关事业单位内找关系调动,算违纪吗?明确规定来了!

中国道教协会副会长张高澄表示,城隍文化是道教文化中重要的一部分。一座城隍庙,半部城市史。由城隍文化衍生出来的经千百年传承的城隍庙会、城隍巡游、祭城隍等文化形式,与民间信俗相融合,保存了丰富的历史信息,包含着丰富的文化内涵,是传统文化与现代生活交融的综合文化体系,对促进社会道德的健康发展以及对传承民俗文化和加强信仰交流具有重要意义。城隍信仰也随着时代的发展被赋予了新的意义,城隍文化即是从善文化,对于匡正社会风气,促进人与自然、人与社会的和谐,具有重要价值。

“希望以本次学术研讨会为契机,展现城隍信仰传承与创新的融合性和生命力,推动城隍信仰中国化的具体实践,挖掘城隍信仰文化价值与社会意义。”张高澄还提到,城隍信仰在海外华人社区中也有着广泛的影响。“加强城隍信仰的国际交流与合作,促进不同国家和地区之间的文化理解和友谊,推动中华优秀传统文化的海外传播,是重要的实践课题。”

“希望通过本次学术研讨会,更好地推动‘海上论道’宗教品牌建设,推动城隍信仰中国化的理论探索,推动城隍信仰中国化的现代实践。”上海市民族和宗教事务局局长陈昶表示,要从城隍信仰的时代价值、历史演进、经典教义、礼仪制度、社会功能、文化形态、海外传播和发展等方面,进一步挖掘城隍信仰中有利于城市发展、社会和谐、提升人民福祉的元素,从而为现代社会提供精神滋养,促进文明交流与互鉴,让城隍信仰在新时代焕发出更加璀璨的光彩。

上海城隍庙住持吉宏忠认为,城隍信仰是“境土信仰”的有机组成部分。“境土信仰”作为一种生境区域性信仰形态,突出强调人与自然、人与人、人与社会和谐一体的观念和守护家国乡土的精神,同时具有和平主义的命运共同体意识、和合共生的生态伦理精神内涵,充分体现出中华优秀传统文化典型特征,对我国宗教中国化建设具有重要借鉴和促进作用。

开幕式上,四川大学文科杰出教授詹石窗、复旦大学中国语言文学系教授郑土有、清华大学建筑设计研究院文化遗产保护中心建筑师陶金等专家分别以“城隍信仰与劝善消灾的道德教化精神”“城隍信仰的历史与当代价值”“祠神‘道封’的当代处境反思”为主题作了主旨发言。华东师范大学哲学系副主任朱承从哲学的角度阐释了城隍信仰在坚持我国道教中国化方面的当代意义。(完)