评分6.0

丹道至尊

导演:阿尔弗雷德·希区柯克

年代:2017 

地区:日韩 

类型:虐恋 法国 悬疑 英国 

主演:未知

更新时间:2024年11月20日 04:55

原标题:一千五百多年前的古人如何祈愿?

近日,北京市各区针对“两个通道”进行消防安全检查。“两个通道”即消防车通道和疏散通道,消防车通道是火灾发生时供消防车和其他救援车辆通行的道路,疏散通道是火灾发生时用于人员安全疏散的走道及出口。占用疏散通道堆放可燃物很容易引起火灾,且影响疏散逃生的效率。11月15日,新京报记者跟随丰台区消防救援支队的防火监督员,对辖区内的居民住宅区、商户进行了检查,提示他们及时挪开疏散通道内的杂物,杜绝占用消防车通道的行为。“时刻保持’两个通道’畅通,才能保证大家的生命财产安全。”防火监督员对物业工作人员和商户经营人员说道。疏散通道现单车,消防栓前堆杂物11月15日上午10点,新京报记者跟随丰台区消防救援支队防火监督员来到丽泽商务区的一个居民小区,随机开展针对“两个通道”的检查。防火监督员走进一家社区底商超市,一进门就发现,超市的疏散通道被矿泉水、饮料等货物堵住了,安全出口处的门还关了一半。甚至消火栓前也堆放着不少杂物。防火监督员提醒商家将疏散通道的门打开。新京报记者 彭镜陶 摄防火监督员说:“在疏散通道和消火栓前堆放杂物,一旦发生火灾,会影响逃生疏散和灭火,赶紧把这清理了吧。”超市负责人立刻将杂物清空。防火监督员还发现,超市的安全出口标志没有接地线。“安全出口标志应当接底线,可以有效防止触电事故的发生。”防火监督员向超市负责人指出,他们的安全出口标志电线用胶带贴在了墙上。随后,防火监督员跟随小区物业工作人员走进了居民楼,结果在楼内发现,一辆自行车堵占了疏散通道。防火监督员赶紧提醒物业工作人员,尽快联系物主,将自行车挪走。防火监督员咨询物业工作人员得知,每星期物业都会在楼道内清理杂物,尽量避免杂物堵塞疏散通道。又上了几层楼后爱情轻骑兵,新京报记者看到,一摞纸壳和塑料水瓶堵占了疏散通道,物业工作人员未能及时找到物主,连忙清理。新京报记者还注意到,居民楼的楼道里贴着,“楼梯禁止堆放杂物,确保疏散通道顺通”。还有一张2017年发布的《可燃物清理通知》,提到“居民将堆放在楼道、弱电间内的杂物先自行清理,保持楼道整洁畅通,如未清理,将做无主处理。”居民楼楼道内张贴着“楼梯禁止堆放杂物”的提示。新京报记者 彭镜陶 摄防火监督员还发现,小区里有快递车堵占部分消防车通道的情况。“我们尽量给快递车划个车位,避免让他们把车再停在消防车通道上。”物业工作人员反馈道。餐馆疏散道不通,可燃物旁有烟头防火监督员还对北京西站南路附近的商户开展了随机检查。新京报记者随防火监督员走进了一家酒店,酒店负责人介绍,一到二楼是餐厅,三到六楼是酒店。防火监督员发现,酒店楼道里部分常闭式防火门已经损坏,导致推开后闭门困难,还有些常闭防火门是常开状态。酒店负责人解释说:“客人在走道里拎行李不方便,我们平时才把防火门打开的。”防火监督员提示,常闭式防火门平时应该保持常闭状态,一旦火灾发生,能够有效阻碍火灾蔓延,平时也应该注意保养常闭式防火门,确保功能正常。“为了方便使常闭式防火门呈打开状态,是不合理的。”新京报记者还看到爱情轻骑兵,酒店的疏散通道,也就是一楼二楼的楼道,堆砌着许多纸箱、桌椅等等杂物。经过询问得知,一楼的湘菜馆将杂物堆砌在了这里。防火监督员提醒餐馆负责人立刻整改,结果餐馆工作人员将楼道上的杂物搬向了另一个疏散通道。“这不是又堵占了另一个疏散通道吗?这么做会影响逃生疏散的效率的,赶紧搬到房间里吧。”防火监督员赶忙劝导。疏散通道内堆满了桌椅纸箱等可燃物。新京报记者 彭镜陶 摄防火监督员还发现,该湘菜馆还拆除了一扇常闭式防火门,酒店的另一处疏散通道也堆满了建材等可燃物,地上还有个桶装着不少熄灭了的烟头。“我们本来打算在这里建三个包间,后来工程停滞了,就把建材堆在这里。”餐馆负责人解释道。“常闭式防火门是不能拆卸的,不能只考虑方便不考虑安全,另外,这里也是疏散通道,这些可燃物和烟头完全可能引起火灾,且影响逃生。”防火监督员说道。防火监督员表示,湘菜馆需及时进行整改,十天后防火监督员将再次来检查,如果到时仍未整改,将依法进行处罚。新京报记者 彭镜陶 编辑 杨海 校对李立军

原标题:中非关系迈入新阶段农业合作大步向前

《世界人权宣言》第三条明确指出:“人人有权享有生命、自由和人身安全。”生命权的观念最早可追溯到《汉谟拉比法典》和《希伯来圣经》。欧洲启蒙运动先驱之一托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes)曾说:“生命权是基本人权。如果一个社会契约无法保护人的生命权,它就是无效的。”在任何情况下,生命权都是最高的人权。

这一观念在中国古典作品中也有深刻体现。《孟子·公孙丑上》中存在“行一不义,杀一不辜,而得天下,皆不为也”的表述;《道德经》中提到“夫乐杀人者,则不可得志于天下矣”;墨翟在《非攻》中提到“杀一人,谓之不义,必有一死罪矣。若以此说往,杀十人,十重不义,必有十死罪矣;杀百人,百重不义,必有百死罪矣”。

方强:两者在人权观念上的相似性有很多,都在联合国《世界人权宣言》认可的几个最基本、最重要的人权方面着墨甚多。西方经典更多受宗教影响,而中国经典文化则更多从教育家、哲学家和政治思想家的角度出发,探讨保护人的基本权利。如美国早期清教移民约翰·温思罗普(John Winthrop)建立的马萨诸塞湾公司,就用圣经中的“上帝十诫”作为当地法律,告诫信徒不要滥杀无辜和偷盗。在中国,不少儒家经典都是从人类道义和社会政治伦常出发,要求不要滥杀无辜。

方强:一些欧美启蒙运动思想家都曾受中国文化的影响。比如,伏尔泰对中国古代文化很着迷。在《风俗论》中,伏尔泰提到中国是世界文明的先驱。他认为中国社会讲究理性和包容,并借此批判其他国家守旧、不拥抱现代主义。有学者认为,正因为伏尔泰的作品中包含中国因素,才让他成为启蒙运动中的“philosophe”(启蒙运动者)。

中西经典文化对人权的贡献没有过时。很多西方经典著作里的内容,在近代启蒙运动中被接受和发展成近代政治理念,如欧洲思想家重新阐释了《圣经》对人的基本权利的保护,并将其扩大为尊重人格、生命、自由和财产等基本人权。中国古代经典中的许多人权理念,在今天也得到继承与发展,如民本思想、对个人财产的尊重和保护等。(完)

方强,美国明尼苏达大学德鲁斯校区历史系教授、美国华人社会科学教授协会主席,曾任美国中国历史学家学会主席(2017-2019)以及《美华史记》期刊主编。现任“China: From Revolution to Reform”书系主编。主要著作有《谁在研究中国》、Communist Judicial System in China(《新中国司法制度史》)、Power versus Law in Modern China (《近代中国的权与法》)等。