评分9.0

丹道至尊

导演:李安

年代:2019 

地区:大陆 

类型:萌宝 德国 泰国 神豪 

主演:未知

更新时间:2024年11月19日 00:33

原标题:民生观|社区医院要发挥大作用

今后,双方将在医院管理、妇产科专业实践、学术交流和医学研究四个关键领域,开展深度合作。一妇婴党委书记杨新潮表示,此次与法国南特大学医院的签约合作柯林·法瑞尔,恰是一个绝佳的交流平台。杨新潮表示:“希望未来中、法医院能够共同探索妇幼健康领域的新发展方向,共享资源、优势互补,推动妇幼健康事业的发展。”上海市卫生健康委一级巡视员吴乾渝表示,希望通过此次国际合作,与先进医疗机构共同探索妇幼健康的新发展方向,学习借鉴国际经验,提升医疗服务质量和科学研究内涵。

“妇科肿瘤临床诊疗中心及科教综合楼”(以下简称:综合楼)启用仪式暨“第三届一妇婴学术论坛”15日在一妇婴举行。创建于1947年的一妇婴是中国最早成立的省市级妇幼保健院之一,跻身全国首批爱婴医院,被称为上海“生命大摇篮”。77年来,医院从最初的一栋小楼、40张床位,发展成为大型妇产科三级甲等专科医院:“一院两址”,跨越浦江两岸,拥有近千张床位,转型升级为护佑女性全生命周期的“健康大港湾”。

当日,综合楼启用柯林·法瑞尔,集医疗、科研、教学等功能于一体,项目总占地面积约16亩,新建总建筑面积53180平方米,新增核定床位数200张。医院方面介绍,这座综合楼在筹备之初就以“智慧医疗”为目标,打造数字化手术室、智慧化病房、智能化药房与智慧化病理诊断体系,将助力医院形成术前评估以及手术、化疗、放疗、靶向治疗、肿瘤遗传咨询和康复治疗的多学科智慧化妇科肿瘤诊治体系,为患者提供妇科肿瘤多学科一体化治疗方案。

走进刚启用的综合楼,记者看到数字化DSA(数字减影血管造影技术)杂交手术室和数字化达·芬奇手术机器人复合手术室,与手术麻醉信息管理系统相融合,利用智能物联网技术与各项设备终端集成互通,各类病史资料和手术影像数据实现数字化;智慧化病房配有智慧化床旁交互终端,患者可实现一键与护士台视频通话等。医院方面介绍,病理科正致力于构建智慧化病理诊断体系,将通过先进的病理诊断平台,为妇科肿瘤精准分型、遗传性肿瘤人群筛查、肿瘤靶向及免疫治疗提供支撑。

上海申康医院发展中心副主任郑益川表示,一妇婴是上海最具声望和影响力的妇产科专科医院之一。此次综合楼的启用,为上海市卫生系统注入了新活力。郑益川希望一妇婴加快公立医院发展的试点建设,通过强化院地合作,推动产、学、医、研的融合发展,打造临床诊疗的新高地,为上海市、长三角地区提供高质量的医疗服务。(完)

原标题:第二十届桂台经贸文化合作论坛在南宁举行

中国道教协会副会长张高澄表示,城隍文化是道教文化中重要的一部分。一座城隍庙,半部城市史。由城隍文化衍生出来的经千百年传承的城隍庙会、城隍巡游、祭城隍等文化形式,与民间信俗相融合,保存了丰富的历史信息,包含着丰富的文化内涵,是传统文化与现代生活交融的综合文化体系,对促进社会道德的健康发展以及对传承民俗文化和加强信仰交流具有重要意义。城隍信仰也随着时代的发展被赋予了新的意义,城隍文化即是从善文化柯林·法瑞尔,对于匡正社会风气,促进人与自然、人与社会的和谐,具有重要价值。

“希望以本次学术研讨会为契机,展现城隍信仰传承与创新的融合性和生命力,推动城隍信仰中国化的具体实践,挖掘城隍信仰文化价值与社会意义。”张高澄还提到,城隍信仰在海外华人社区中也有着广泛的影响。“加强城隍信仰的国际交流与合作,促进不同国家和地区之间的文化理解和友谊,推动中华优秀传统文化的海外传播,是重要的实践课题。”

“希望通过本次学术研讨会,更好地推动‘海上论道’宗教品牌建设,推动城隍信仰中国化的理论探索,推动城隍信仰中国化的现代实践。”上海市民族和宗教事务局局长陈昶表示,要从城隍信仰的时代价值、历史演进、经典教义、礼仪制度、社会功能、文化形态、海外传播和发展等方面,进一步挖掘城隍信仰中有利于城市发展、社会和谐、提升人民福祉的元素,从而为现代社会提供精神滋养,促进文明交流与互鉴,让城隍信仰在新时代焕发出更加璀璨的光彩。

上海城隍庙住持吉宏忠认为,城隍信仰是“境土信仰”的有机组成部分。“境土信仰”作为一种生境区域性信仰形态,突出强调人与自然、人与人、人与社会和谐一体的观念和守护家国乡土的精神,同时具有和平主义的命运共同体意识、和合共生的生态伦理精神内涵,充分体现出中华优秀传统文化典型特征,对我国宗教中国化建设具有重要借鉴和促进作用。

开幕式上,四川大学文科杰出教授詹石窗、复旦大学中国语言文学系教授郑土有、清华大学建筑设计研究院文化遗产保护中心建筑师陶金等专家分别以“城隍信仰与劝善消灾的道德教化精神”“城隍信仰的历史与当代价值”“祠神‘道封’的当代处境反思”为主题作了主旨发言。华东师范大学哲学系副主任朱承从哲学的角度阐释了城隍信仰在坚持我国道教中国化方面的当代意义。(完)